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[大千世界] 古代神物《玉璇玑》终极解析

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发表于 2018-3-6 17:31:38 | 显示全部楼层 |阅读模式

同是岳阳人,不进来坐坐歇一歇么?喝杯茶再走吧!

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璇玑说解。璇玑是自新石器时代至商、西周和春秋时期存在的一种传统性器。据说,红山文化已有璇玑,但至今尚未见实物报道。璇玑的造型是以壁或环为主体,外缘附出三或四个指向一致的齿形(春秋亦有四齿者)。璇玑的定名,始见于吴大澈《古玉图考》。他认为这类玉器即是《尚书·舜典》所说“璇玑玉衡,以齐七政”的璇玑;古时用玉琮和璇玑相组合成可以旋转的窥管,以为观测星宿,判断吉凶的天文仪器,即浑天仪。吴氏说曾在中外学术界产生过极大的影响,一些学者信而不疑。经过近年来的研究证明,璇玑的确切性质和用途,仍是古玉中的一大疑案。
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新石器时代 玉璇玑 山东省五莲县丹士遗址出土
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商代晚期 玉璇玑 山东省滕州市前掌大墓出土
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庙底沟二期文化 玉璇玑 山西省芮城县清凉寺墓地出土
夏郸曾撰文提出,璇玑不是天文仪器,而是佩玉兼有礼仪器性质的玉器。关于璇肌造型之来源,有下列各说:认为由壁产生,故名为“牙壁”;认为是来源于水和风的漩涡形象;认为是日晕的模拟。笔者认为,璇玑造型可能源于日晕。以壁或环比作太阳,在新石器时代已经产生。甲骨文“晕”字作“
”中间为太阳,其外的点画是代表太阳周围的云气,恰与璇玑的三或四个齿牙形相似。《农正全书》说:“日晕有雨,月晕有风。”先民对天象的观测极为重视;因为,日月星云的变化,会直接关系到庄稼的收成和生活是否有保障。所以,璇玑可能是用以祭祷日(晕)神而祈雨的礼仪器,且兼用于佩觉。
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龙山文化 玉牙壁 馆藏
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新石器时代晚期 玉牙壁 馆藏
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商代 玉牙壁 馆藏
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商代 玉牙壁 馆藏
关于璇玑造型来源于日晕说,有日晕实际照片为证明。图中央的圆是 太阳,其中间有云,外缘有切弧形光点与云气,正与璇玑周缘所出三齿形相似。
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春秋 玉璇玑 山西省沂水县刘家店子墓出土
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商代晚期 玉璇玑 河南省安阳市殷墟出土
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商代 玉璇玑 河南省淮阳市冯塘乡冯塘村出土
司马台所出璇玑,出土时与玉环相套合,且可以旋转。这一组器物的组合利用虽属孤例,但也值得注意。它们是否与璇玑的“旋转”(表示太阳在旋转)义有关?或与观测天象有关?总之,它们为释破璇玑之谜,提供了可信的线索。
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龙山文化 玉璇玑 山东省海阳市司马台遗址出土
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商代早期 璇玑形玉饰 湖北省武汉市黄陂区盘龙城王家嘴出土
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商代晚期至西周早期 玉璇玑 四川省成都市金沙遗址出土

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